一个人，可以佯装一切，却无法佯装教养
教养，是一个人从骨子里透出的气质，藏不住，也装不来。
古人说，君子有九思，和颜悦色占其三：“色思温，貌思恭，忿思难。”
脸色温和，不严厉；容貌谦恭，不倨傲；忿而不怒，不冲动。
所谓教养，就是言行得当，让每个人都很舒服，如月之光华，明亮且柔和。
和颜悦色待人，是人最大的教养。
对陌生人和颜悦色，是礼有人问过这样一个问题：为什么了解一个人，要看这个人对陌生人的态度？
因为陌生人和你的利益不相关，对利益相关者的态度取决于智商和情商，对不相关者的态度取决于素质和教养。
一个人，面对和自己有关的人，可以伪装出对应的样子。
面对陌生人，才最真实，最能反映出他的人品和教养。
开学季，新生请老人帮他看行李，老人爽快答应，嘱咐他快去快回。
从晌午等到午后，新生才回来，老人没说什么，就离开了。
直到开学典礼，新生发现，老人正是北大副校长，季羡林。
每个人之间，第一次相遇，都是陌生人。
因为陌生，可以随心所欲，不拘于礼，反正一面无缘，可能再无交集。
“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，