《道德经》中讲：“道常无为，而无不为。”
上善若水，道法自然，从不刻意施为，却能无所不为。
无为是一种有为，就像放下是一种拾起，舍弃是一种收获。
强加于人是愚蠢的表现，顺其自然才是智慧的选择。
有所弃，必有所取；有所失，必有所得，放得下的人，处处是大道。
放下虚荣，收获尊严
《道德经》中说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
虚荣的人，大多虚张声势；厉害的人，往往低调谦光。
做人不能太自以为是，海水之所以广博，是因为它降低了身段，放下了虚荣。
每年秋天，河水浩浩荡荡，波涛汹涌，仿佛万马奔腾。
河神志得意满，觉得天下的水，尽汇于己。
于是，他意气风发，向东奔去，却在北海边停下了步伐。
看着渺无边际，深不见底的大海，深深地叹了一口气，收起了自己的猖狂。
“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，