白癜风的饮食 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/171203/5898665.html镜子，是我们每个人都离不开，天天都在用，天天都得见的生活必需品。此物产生极早，质地各异，不仅在我国古代的诗文曲赋中常见，即使在古代小说作品中也非常多出，有着各式各样，令人难以忘记的“镜子”故事。一镜子，也常简称作“镜”，古代 与“鉴”“鑑”意义接通。东汉末年刘熙所著训解词义的书《释名》解释：“镜，景也，有光景也。”我国最早的百科词典《广雅》说：“鉴，谓之镜”。最早的文字学著作《说文解字》更具体的阐明：“镜，景也。景者，光也。金有光可照物谓之镜。此以叠韵为训也。镜亦曰鉴。双声字也。从金。竟声，居庆切。古音在十部。”据载，古代用黑曜石、金、银、水晶、铜、青铜，经过研磨抛光制成镜子。公元前３０００年，埃及已有用于化妆的古铜镜。公元１世纪，开始有能照出人全身的大型镜；中世纪盛行与梳子同放在象牙或贵金属小盒中的便携小镜。１２世纪末至１３世纪初，出现以银片或铁片为背面的玻璃镜。１６世纪发明了圆筒法制造板玻璃，同时发明用汞在玻璃上贴附锡箔的方法，金属镜逐渐减少。１７世纪下半叶，法国发明用浇注法制平板玻璃，制出高质量的大玻璃镜。１８世纪末，制出大穿衣镜并且用于家具上。１８３５年，德国化学家Ｊ．ｖｏｎ莱比格发明化学镀银法，使玻璃镜的应用更加普及。我国古代多以水照影，称盛水的铜器为鉴。在公元前２０００年，已有用于日常生活的铜鉴。汉代始改称鉴为镜，汉魏时期铜镜逐渐流行，并有全身镜。最初铜镜较薄，圆形带凸缘，背面有饰纹或铭文，背中央有半圆形钮，用以安放镜子，无柄，形成中国镜独特的风格。明代，传入玻璃镜。清代乾隆朝（１７３６～１７９５）以后，玻璃镜逐渐普及。日本及朝鲜最初由中国传入铜镜，日本在明治维新时代，玻璃镜开始普及。在我国古代的诗文作品中，很早就能看的“镜”字的使用，且不断出现一些家喻户晓的“镜子”故事。如西汉年间刘向所编定的《战国策》曾有著名的一篇为《邹忌讽齐王纳谏》，篇内说邹忌身材颀长，面貌秀美。某天他穿戴齐整，面对着镜子向妻子问：“我和城北徐公比，谁更美？”妻答：“当然你美，徐公怎么能比得上你呢？”城北徐公是齐国有名的美男子，邹忌不相信妻子的话，又问他的妾。他的妾依然给了同样的答案。第二天，有客人来，邹忌忍不住又向客人求证，客人的回答仍是同样。一天，徐公来，邹忌仔细端详他，再看看镜子中的自己，感觉相差甚远。随后，他醒悟到：“吾妻说我貌美，是偏爱我；吾妾说我貌美，是怕气恼我；客人说我貌美，是有事情要求于我呀”。齐国的国君齐威王听他讲过自己的感悟，也立刻被警醒， 立即传令奖赏以后敢于当面指出自己错误的人，从此便逐渐完善了自身，令其它诸侯国纷纷臣服。唐时，著名贤君李世民曾对侍臣们说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过”。这段话与《邹忌讽齐王纳谏》所记的故事，都传达着同样的修身理政之道。“镜”在古代诗词及赋中，出现得早而且频繁。如《楚辞》所收东汉王逸所作《九思》诗即有：“天庭明兮云霓藏，三光朗兮镜万方”之句。 之后，晋代傅咸撰《镜赋》、南北朝诗人庾信撰《镜诗》，开专门咏镜诗文之先。唐代诗为大观，专咏镜之诗也颇多，如骆宾王、张说各作《咏镜》、沈佺期作《古镜》、贾岛作《方镜》、刘希夷作《览镜》、杜牧作《破镜》等。著名诗人李白的写镜诗甚多，较著名的诗句如“不知明镜里，何处得秋霜？”“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝甚成雪”等。在词中写镜的名句如唐温庭筠写：“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映”；宋秦观又道：“日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海”，均有情有景，颇具趣味。在诗词及赋中，“镜”不只以以意象的形式存在，不少也有很直观的场景与故事性。如北朝民歌《木兰诗》是一首长篇叙事诗，其中述到她从军归来，重复女儿身时写：“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄”，就是实实在在在讲故事。宋人刘克庄 的诗《寄肃翁紫薇》写：“当年临镜学施朱，不信人间有彼姝。瞥见内家眉样别，回看镜里是村姑”；苏轼的《蝶恋花·佳人》下阙道：“扑蝶西园随伴走。花落花开，渐解相思瘦。破镜重圆人在否。章台折尽青青柳”，都有鲜明的形象在活动，描绘如画。唐杜牧《阿房宫赋》是赋中名篇，内中说：“朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也”；篇内以无数明镜的闪光，来体现阿房宫的富丽豪奢，也和人们所常说的“镜”意象有着很大的不同。当然，“镜”在古代文学作品中是有着丰富的意象内涵的。如常用“破镜”来象征遭受破坏或挫折的爱情与婚姻，如汉乐府中有一首《古绝句》说：“藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天”。这是“破镜”入诗的较早作品，诗内“破镜”既代指月亮，又包含着对幸福重逢的祈盼。上举苏轼的《蝶恋花佳人》词中的“破镜”一语，也有近似寓意。另外，在古代文学作品中，作为公正廉明的象征，“明镜”一词也被用得很多，如元代剧作家关汉卿的名剧《窦娥冤》中写：“也是天幸，我婆婆忽然呕吐，不要汤吃，让与他老子吃，才吃的几口，便死了。与小妇人并无干涉，只望大人高抬明镜，替小妇人做主咱”“大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。那羹本五味俱全，除了此百事不知”。